TESTIMONIO DE UN ESCLAVO: ME LLAMO MOSES GRANDY

Nuevas expresiones de la cultura y la tradición oral de la región fueron proclamadas en noviembre y entre estas Obras Maestras figuran la samba de Roda del Recôncavo de Bahía en Brasil; el Espacio Cultural de Palenque de San Los artículos firmados expresan la opinión de sus autores y no comprometen en modo alguno a la redacción del anuario. Esta edición se propuso reunir, con la contribución de notables investigadores de diversos países, va- rios artículos sobre la huella cultural que la escla- vitud marcó en la tradición oral de América, priorizando aquellos temas relacionados con los aportes que la presencia africana dejó en la cultura continental e insular. Oralidad se inserta de esta manera en el Año Internacional de Conmemoración de la Lucha contra la Esclavitud y de su Abolición. Otro artículo tomado de ese mismo boletín permite al investigador cubano «Tato» Quiñones presentar Oralidad y teología en la santería cubana.

Conocer ama esclavo - 668830

Année de publication : 1994

Denial es vergonzoso hacer lo que el amo ordena. La costumbre de llamar niño pais en griego, puer en latín a todos los esclavos de sexo masculino de cualquier edad perseguía la misma finalidad. Se ha ensayo de minimizar e incluso ocultar los malos tratos que se infligía a los esclavos, así como negar la existencia de la tortura en Grecia y en Roma. Sin embargo, es indudable que la tortura se practicó en Grecia, y los instrumentos utilizados son conocidos por los especialistas. Un sistema totalitario basado en el xenofobia Había dos maneras de escapar a la esclavitud: la manumisión o la fuga. La manumisión suponía para los esclavos dejar de ser propiedad de su amo. Pasaban así, para aprovechar términos jurídicos, de la condición de objeto a la de sujeto de derecho.

Personne auteur : Barnet Miguel

De salida Santos. Rio de Janeiro. Buenos Ego. Castle Lauderdale. Santiago de. Guardia.

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